第二十六章 谶语

第二十六章 谶语 (第1/2页)

黄枚年岁大了，既然已经告老，自然等闲不会进京，可他在京中还有许多老关系，齐玄素这次上京，少不得要一一拜会。
　　
　　所谓衣钵传人，学问传承还在其次，关键是这些年积攒下的人脉关系，一般自然是传给儿子，无奈黄枚的儿子早亡，女儿又不能科举，那么只能传给弟子和女婿了。
　　
　　不过人脉这种东西，也不是想接就能接的，你对我有用，我也对你有用，这才算是人脉。所以黄枚要求殷正心必须考上举人，也是有缘由的。举人才算是迈过了这道门槛，考虑到殷正心不仅是举人，还是解元，年龄也不大，意味着前途无量，所以哪怕地位比殷正心更高的人，也乐意跟殷正心结交一二，这个人脉就算是勉强接住了，至于能否发展为自己的人脉，还要看殷正心能走到哪一步。
　　
　　这是大事，黄枚派出跟随自己多年的心腹管家一同上京，还是觉得稍有不够，毕竟老仆在血缘上差了一层，最后黄枚让黄容一并跟着去了，在京城的时候，黄容曾跟随黄枚一起见过这些老友故交，可以打着拜访世伯世叔的名义登门。
　　
　　殷正心是吴州人士。在道门世界，提起吴州，第一时间都会想到上清府云锦山大真人府，正是南国无双地，西江第一家。
　　
　　在儒门世界，吴州同样不可小觑，正经文风鼎盛之地。文风鼎盛到什么程度？就这么说吧，当年南北榜案爆发，北人全部落选，南榜中的湖州无人入选，吴州人一骑绝尘，占据了绝大多数。哪怕太祖皇帝为此大开杀戒，到了下一届开科取士，前三甲都是吴州吉安府之人。太宗二年的恩科，前七名又都是吴州人士。
　　
　　阁员半数出自吴州。
　　
　　可以说吴州是儒门道门两开花。
　　
　　也算是歪打正着，齐玄素本想到吴州找张月鹿，结果没找到，顺势就在吴州选人，选中了殷正心。正因为当朝阁老和尚书多是出自吴州，所以殷正心才能遇到黄枚这样的贵人。换成其他州，就算有这个心思，也未必有这个运气，毕竟概率不一样。
　　
　　殷正心已经约好几个同科举子一起赶考，从吴州出发，先去金陵府，在这里和其他州府的举人会合，然后大家合伙包了一艘大船，一起乘船北上。平时吃住都在船上，不存在破庙，也没有荒郊野店。就算靠岸，那也是大城大镇。
　　
　　黄容虽然是女眷，但客船足够大，不必担心男女大防。更重要的一点，如今的儒门已经大不相同，理学逐渐式微，心学兴起。在这方面，心学还是比较开明的。
　　
　　一路着实不短，就算有客船，也难免旅途劳顿。
　　
　　终于到了帝京，不是找个客栈随便住下，也不存在没了房钱被掌柜赶出去，而是各自住在不同的会馆，殷正心是吴州人，就住在吴州会馆，吴州来的举子们都住在这里，平时既能交友应酬，也能互相切磋文章，讨论学问。
　　
　　殷正心很忙，除了这些事情之外，他还要跟黄容一起拜会各路大人们，努力混入这个圈子。
　　
　　在这个过程中，钱款或者田地都是其次了。齐玄素所图甚大，着眼的是整个天下棋盘。
　　
　　仙人落子搅动天下大势，岂是为了这点凡俗之物？对弈双方各自作为“彩头”的一缕神魂才是关键。
　　
　　殷正心是正月出发，月底抵达京城，三月初就是会试。因为会试日期定在乡试后次年的阳春三月，所以又称“春闱”，与“秋闱”区分。
　　
　　许多人就是八月秋闱考中之后，一鼓作气，直接再参加来年三月的春闱。
　　
　　殷正心中间耽搁了一年，得中解元之后，来年没有参加春闱，而是忙于婚事，不过这次又有恩科，这才上京赶考，距离他参加秋闱已经过去了一年半的时间。
　　
　　会试又因由礼部主持考试，也称“礼闱”。每逢辰、戌、丑、未年为正科。考试分三场，第一场四书题文三篇，五言八韵排律诗一首。第二场经题文五篇。第三场策五道。考中的称贡士，第一名称会元，是“连中三元”中的第二元，全体贡士皆参加殿试。
　　
　　至于殿试，就是全体贡士通过由皇帝亲自主持的殿试而成为进士。进士又分为三甲，一甲三名，赐进士及第，即状元、榜眼、探花。状元是连中三元的最后一元。
　　
　　二甲若干人，赐进士出身，约占与试者三分之一；三甲若干人，赐同进士出身，约占与试者三分之二；二甲进士之头名被称为“传胪”。因殿试后，例由黄纸书写新科进士姓名、甲第及名次，并张贴以布告天下，故称“金榜题名”。
　　
　　

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