第三十五章 王师伐姜戎

第三十五章 王师伐姜戎 (第2/2页)

申候立马感到冷汗湿透后背，后悔当初借助戎人之手来惩戒邰国，也难怪天子作壁上观，感情早已有了极大不满，这要是再来一次增封割裂，且不是糟糕至极，连忙说道：“申国解决拥护大周社稷和遵从周礼行事，还请天子裁夺”。
　　
　　如此干净利落的卖队友，南公抚须微笑，东伯却皱起眉头，南公和陆浑戎走得很近，这支部族也是天子看好的，两人联手这么一弄，恐怕陆浑戎就得拉上大周战车了。果然天子也认为申戎不遵周礼、打击报复诸侯，应受到严厉惩戒，只是军队、国库问题让人头疼。
　　
　　南公凑请陆浑戎出战，由成周王师精锐五十乘牵头，集合申邰两国、陆浑戎及神殿雷霆等，共同组建大军，一起讨伐不臣漆水戎。此提议很快得到各方一致通过，并被采纳实施，由王师、申、邰组成中路大军，以雷霆和陆浑戎为左右两师，三路齐发围剿忤逆漆水戎。
　　
　　明堂会晤结束，东伯有些沉默，南公抚须微笑，申候笑得有些勉强。此番申候可谓伤筋动骨，在西戎心中的分量和话语权受损甚大，正是天子及朝堂大佬们乐意看到的。回到客舍庭院，南公邀请东伯同坐闲聊，楚娥在边上倒酒水伺候两人。对碰一饮而尽后，南公抚须道：“东伯老头，可有不快？”。
　　
　　楚娥有些震惊，倒酒的手短暂抖了一下。东伯微笑以对：“朝堂社稷权谋博弈太过复杂，老夫出不上力，何来快与不快，你这老头消遣人，坏得很呐”。南公也不以为然，抚须说道：“老夫也不过看清大势，借机发难罢了，邰子候送我财宝礼物，那都是去年之事啦”。
　　
　　编外话：申候（姜姓）和西戎关系很深，西戎各部族同样遵从神农氏（姜姓）及炎帝（姜姓）。总体来说，西戎各部族和华是有很深渊源的。周宣王时，讨伐的申戎（米脂北），应为申方国，即戎人建立的方国。这年后半段，还去河东讨伐姜戎（炎帝后裔自居的姜方国），结果千亩大败，南国之师尽毁（为楚国的北上扩展扫清了阻碍力量）。
　　
　　东夷西戎南蛮北狄。东夷和华一直不间断融合，西戎深受关中、炎帝（早期华）影响，只是相比华夏进程较为缓慢，这俩和我们渊源很深。不是夷人戎人就都是游牧民族，早先时候刀耕火种，是满足不了人们生活需求的，渔猎采集等也是重要补充。我们是后来耕种技术越来越发达，才显得生产比重大，成农耕文明的。西周时期，夷人戎人和周人杂居混居，就是夷戎部族聚集地，也是有耕种的。
　　
　　南蛮是相对独立的文明，由于早期黄帝剥离蚩尤系，造成后来不少犯错的部族都流放南方，也直接或间接的造就了独特南方文明融合，和中原大一统文明相比，有点像却稍微落后。北狄才是真正意义上的游牧名族总称，不是所有北狄都是白人，龙山文化的北族系也被化为北狄行列。
　　
　　最后说下火爆的三星堆。古蜀地区在五帝时代，就是独立文明区域，同样有逃难而来的中华文明慢慢融合，形成自己特色的文化。早在黄帝时代，这种独立文明有古巴蜀地区、汉江流域、长江下游地区、淮河流域、北方文明体系、黄河上中游体系，都是独立存在的，影响融合很漫长。想想黄帝击败蚩尤，到东周春秋才消化掉东夷融入华夏，就知道那些远离中原地带该如何漫长了。
　　
　　所以考古发掘五千年前，中原外围地带有城邦文明（或许和我们的中原文化不太一样），就一点都不奇怪了。我们标榜五千年文明，真不是张嘴乱说，只不过缺乏考古证据的持续连贯性，而这是可遇不可求的。