第55章 鲛人之泪，无底之渊（1）
第55章 鲛人之泪，无底之渊（1） (第1/2页)“我是一直相信预言和凶兆的，他这个梦，被我视为大凶之兆。所以，他刚刚过了十八岁，我就催着他找女朋友，然后娶妻生子，为哥舒一族留后。可惜的是，他的精力全部放在追查各种古怪事件上，几十次相亲，全都无疾而终。我想，这大概就是天命。哥舒一族以整理资料、推断未来为生命的终极目标，这很显然已经接近‘泄露天机’的边界。古往今来的神谕都准确无误地显示——‘天机不可泄露’，妄泄天机，必遭天谴。”哥舒水袖顿了顿，又缓缓地接下去，“港岛有位姓查的先生，曾经从汗牛充栋的佛经之中参悟到这样四句话——”
她看了我一样，我缓缓点头。
“你知道，对吗？”她问。
“情深不寿，强极必辱。谦谦君子，温润如玉。”我轻声回答。
那位姓查的先生一生著书立说无数，横跨文、政、佛三界，又在暮年时远渡重洋，去欧美著名学府深造。他自称不是智者，只是要用毕生精力探寻人生秘奥。
那四句话是他一生所悟，告诫世人不可太贪、不可太痴、不可太执、不可太独。
“谦谦君子、温润如玉”的境界是古代文人、政客所追求的生命极致，但近百年来，随着社会经济高速发展，已经有很多人抛弃内敛、拥抱浮躁，乘着时代的高速列车在人性的暗昧末路上越驰越远。
“没错，就是这四句话。我用它们来告诫我弟弟，但为时已晚。早在2013济南大洪水事件发生之前，他的思想已经出现了崩溃迹象，而地下超市银光出现时，正是那大凶之兆应验的开始。”哥舒水袖长叹。
人类的贪婪之心总是无法控制的，贪到极致，必将失去理智。
故此，哲谚有云：天欲其亡，先令其狂。
像哥舒飞天那样为追求诡异事件真相而不惜粉身碎骨的固执状态，已经是濒临疯狂边缘，即使不在大洪水事件中遇难，也会陷于其它危难之中。
“他在电话里还说了什么？”我问。
笔记簿中的简短记录令人遗憾，一旦发现文字背后另有文章，我迫不及待地想知道银光的真相。
“他还说，已经窥见了真理边界，只需踏前一步，就能拥抱大智大慧的蓝天。”哥舒水袖回答。
这样的话近似于跳楼自杀者的呓语，在神志不清的状态下，以为自己飞身一跃，将融化在动人的蓝天里，结果却是失重下坠，摔成血肉模糊的烂泥。
我似乎能够猜到结尾，但这句话到了嘴边并未说出来——“他死了？”
“我很想阻止他，但隔着电话线的距离，已经无能为力。从小，他就是一个固执的孩子，要什么就一定得到，哪怕是费尽九牛二虎之力。这一次，他想用生命去赌，谁也阻止不了——”哥舒水袖说到这里，稍稍一顿，眼中慢慢地浮出了迷茫之色，“你是不是一直想问那件事的结局？是不是觉得……我弟弟哥舒飞天已经死了？”
我点头，又摇头：“抱歉，那结局很容易猜到，但以令弟的智慧，似乎又出现了新的转机？”
“对。”哥舒水袖点头，“任何一个人，只要他还在这个世界上，那么必定是生要见人，死要见尸。我弟弟恰恰不属于这两种结果，反而是生不见人，死不见尸，只剩下……只剩下了声音。”
我先是一怔，但脑子里飞速一转，便理解了对方的话。
生与死是两种截然相反的状态，简单来看，人类非生即死，非死即生。
当灵媒这一群体出现时，他们在生与死之间又发现了第三种状态，也就是灵魂漂泊着的那一群“特殊人”。除了灵媒，谁也看不到“特殊人”，他们的状态只能由灵媒来转述。
到了科技高速发展的二十一世纪，人类中的高等智慧者已经坦白承认，其实人类对于外部世界的认识是非常片面的，现有的知识结构必须进行大刀阔斧的删减更新，才能纠正偏颇，重回正轨。在这种状态下，唯物主义不承认的“灵魂、神鬼”也悄然浮出水面，逐渐进入了人类可以接受、辩证分析的领域。
“他变成了灵魂？是灵媒官大娘向你透露了他的去向？”我试探着问。
既然哥舒飞天与官大娘是朋友，那么当他变成了灵魂，官大娘自然能够轻易捕捉到他的讯息。
我转念又想到，官大娘身躯已冷，恐怕我们身边再没有哪一个灵媒能够向哥舒水袖传达她弟弟的声音了。
哥舒水袖眼中的迷惑更深：“我说不清楚，当日我弟弟第二次孤身进入地下超市，电话一直开着，我们始终保持联系。他走到那银光边缘时，最后跟我说的一句话是这样——‘我找到了自己的归宿’，语气中又是惊喜，又是惆怅，随即电话就中断了。我马上打电话给齐眉，让他火速带武警进入地下超市，但上上下下搜了几十遍，银光没了，我弟弟也没了。我一直拨打弟弟的电话号码，但始终无法连接。当夜十一点多，突然有一次电话接通，我却只能听见他断断续续的呓语，其大概意思是归宿虽好，却已经不是他想要的，鱼和熊掌不能兼得，他回到归宿，就失去了所有。我连夜找到曲水亭街官大娘，求她焚香通灵。奇怪的是，官大娘却找不到弟弟的灵魂。这次失踪并未包括在大洪水事件中的失踪者名单之中，可我确确实实地失去了唯一的弟弟……”
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