第158章 春秋轶事

第158章 春秋轶事 (第1/2页)

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　　秋战国，“战国”好理解，为什么之前年代叫“秋”？
　　
　　“秋战国”是我国历史上是重要的一个年代，甚至可以说，那一时代奠定了我国整个封建时期的基础。
　　
　　东周时期的后半部“战国时代”很容易理解，七个强国以战争的模式霸占了那时的舞台，但是，东周的前半段为何叫“秋”？
　　
　　用“秋”来表达这个时代，最早起源于“秋”这个词代表的一个意义。
　　
　　“写史”是东周时期各国特别注重的，但在具体实施细节上，又各有小差别。
　　
　　鲁国在命名上就和其它诸侯国略有不同，是按、夏、秋、冬来记事。
　　
　　所以，鲁国的史书上经常出现的字眼是。
　　
　　某某年，齐国来打我。
　　
　　某某年秋，齐王某某死了。
　　
　　某某年冬，齐王某某继位了。
　　
　　这是因为，受季节影响，在古代社会，天和秋天是最容易出事儿的季节，国与国之前的征伐都是选在、秋进行的。
　　
　　天攻打敌国，可以干扰敌国播种粮食的进程，所以，粮食已经储备好的国家通常在天发动对敌战争。
　　
　　那么粮食不多的国家呢，秋天正好是抢粮食的季节，于是，秋天打人家。
　　
　　至于夏天和冬天，一个太、一个太冷，两边都遭罪，除非特殊况，两家都心照不宣，极少用兵。
　　
　　除了战争，所有的重要仪式，比如祭祀、新王继位、国与国会盟、谈判等，都选在、秋两季。
　　
　　因为“秋教以《礼》《乐》，冬夏教以《诗》《书》。”
　　
　　礼、乐都需要大型户外场所，大天和大冷天自然不适宜，所以，冬天和夏天都窝在家里读书，秋则要演习礼、乐，祭祀和继位等都是礼、乐的延伸，自然都发生在或秋。
　　
　　所以，读古代史书，就会发现，不管哪个国家，夏天和冬天发生的大事都少。
　　
　　这种况，就突显出“”和“秋”的重要，于是，鲁国史官就用《秋》来给自己国家史书命名。
　　
　　但这个并不是让“秋”成为东周前半部历史的特称的主要原因，主要原因是一个人。
　　
　　这个人就是孔子。
　　
　　孔子是鲁国人嘛，自然对自己国家的历史很在意，就重新整理了鲁国的历史。
　　
　　一个《秋V2.0》面世了，这部秋随后成了儒家经书其一。
　　
　　孔子作为儒家圣人，是后世所有文人的“神”，而给历史时代命名又恰好是文人们的任务，信徒什么事儿都喜欢往自己的神上揽。
　　
　　其中有一个文人发现，《秋》记载的时间段是“鲁隐公元年到鲁哀公十四年”，，恰好与“平王东迁”和“三家分晋”的时间段较为吻合。
　　
　　这个文人眼神一亮，就把这一时代起了个名“秋”，这个命名规则迅速在文人朋友圈中传播，得到其他文人的认可，“秋战国”这个表达时代的极具经典的名称就流传了下来。
　　
　　古有云：“积金以遗子孙，子孙未必能尽守”，所谓物极必反，这里说的是富不过三代，用在秋战国时代亦可，纵观秋战国，所谓霸主之国，往往强也不过三代。
　　
　　纵观秋战国，上至天子帝王，再到诸侯列国，难以迈过“强不过三代”这道坎。改天换地的周武王，建立周王国后，三代而后是周康王，虽史书中有成康之治，但实际上朝中掌握权力的是周公，召公等人。周天子四方征伐，消耗较大，其实已有衰落之相，再到周昭王时，竟然还有败亡于楚国的惨剧。诸侯列国，创业多艰，对子孙之教育更是较为疏忽，二代而后，大多为守成或享乐之主，似乎“强不过三代”成了一条更改不了的铁律。创业不易，守业更难！
　　
　　孟子也说过类似的话，君子之泽，五世而斩。也就是说的强不过三代，这在秋战国时代可谓比比皆是。齐桓公九合诸侯，尊王攘夷，《史记》载：“管仲死，而桓公不用管仲言，卒近用三子，三子专权。”齐桓公可谓是一世而衰，晚年昏庸，纵声色，导致国政为易牙、竖刁等所控，儿子争位，齐国霸业衰退，再难兴盛。
　　
　　《秋》记载：“五月癸丑，公会晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、卫子、莒子，盟于践土。”晋文公在城濮大败楚军，何等辉煌。当年齐桓公没有打败的楚国也被晋国打败了。但晋文公死后，晋国就缺乏强有力的君主，可以把那些建立功勋的卿大夫们完全掌控。四个公子的势力团队，各自为政，明争暗斗，最终公子驩团队胜出，也就是后来的晋襄公。晋襄公本较为宽厚仁慈，继位前没有经历过大流浪、大战争，继位后的主要任务就是垂拱而治，即延续霸主的权威与地位。其执政时间不长，五六年后即驾鹤西去，他的儿子晋灵公继位，这位君主为赵氏所弑杀，彻底断送晋国伟业，晋国权力为晋国卿大夫赵氏所掠夺，所谓鸠占鹊巢，晋国霸业可谓是三代而亡。
　　
　　

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