第二百三十七章 四仙已现，伍杰安在
第二百三十七章 四仙已现，伍杰安在 (第1/2页)第四，第五拨登山者出现于众人视野，共有十几人，申功颉，荣柳人与马小燕三人一队，与跟随而至的第五队十一人，相隔十数步而已。若不是因为后者那明显的甘兰州彪悍短装，不熟悉的旁观者都要以为他们是同一队人。
当然，申功颉这位落马城名门执绔，和那位大河州武道泰斗之女，在道院中还是尽人皆知的。
甘兰州西域游牧装束的那一队人，领队者是一位山上宗主的后裔。据说那位姓宿名余欢的金丹宗主，出家之后，数百年来一直未曾真正脱俗，不但在自己家族的后裔之中寻找修道苗子，传授修行之术，还每隔十年，便要在当地选挑选两三位身材容貌姣好，而且有一定修行天赋的女子，带上山来作为自己的双修炉鼎。此事在整个甘兰州数十座宗门中，被传为趣谈。
那座名为睡鸦山的宗门山头，常被外人有意写成睡丫山。那位宗主带入宫观的一代代双修炉鼎，其实最终能入道而成为道侣的，至今不过五人。那五名至少开府境界的道侣，至今共伺宿余欢一人。但十年一拨新炉鼎之事，从未停止。
未能成为道侣的女子，都会在产子之后，被遣送到宗主的俗世家族中，获赠一份产业，可以安心养育子女。至于女子是否会另觅新欢，没人会管；但是一旦嫁人或者与他人生育，则会受宿氏家法惩办，生不如死。
甘兰州望族宿氏的辈分，很参差不齐。
今天登山的这位宿氏子弟，苏承欢，名字中借用乃祖一字，估计是有秉承老祖遗风之意。“承”字在家族中辈分极高，比那位身为山上宗主的老祖宗，只低了一辈。
苏承欢，自小由寡母养大。
第六队七人，领队者名为秦忠，来自桐川城。
虽然道院中无人敢公然提起，但桐川秦家与方家的世代恩怨，最终还是传了个尽人皆知。然而这位秦忠居然会不避此嫌，公然考入方凉道院，一时间曾引发无数议论。好事者大多对秦家如此行径，深为不耻。而夫子方凉之切身力行“有教无类”的传道人宗旨，更加令人折服。
秦忠所领六名同窗，多是武夫，估计其中也有不少是**堂武院的弟子。
此后有第七队，第八队……直至第十五队登山者，总计已经不下百人。队伍的组成，各有千秋，只不过实力最为强横的，当数雷振羽那个豪华阵容。道院之中，能集齐武院、兵家、道家三教嫡传组队的，估计也就他雷振羽一人了。
华胥四仙均已现身山道上，又不时隐入山势盘转，苍郁森林之中。
槐南伍杰呢？本来人们对后来者的现身，已是波澜不惊的心态。反正争取那几分机缘的人越多，越有热闹可看。
但也不知是哪位有心人，发现了那五位瞌睡大仙之中，竟然少了一人登山，顿时又在人群中掀起阵阵波澜。
“该不会哪位一入道院就越级插班的家伙，本来就是个绣花枕头吧。”
“吹牛扯皮，能把道院的教习扯蒙圈了，谁敢说不是种本事？”
议论纷纷中，有那曲高和寡之声表示不服，“起码他背上那个乌黑加大的剑匣之中，藏的就绝非普通长剑。我数次与他擦身而过，曾偶尔听闻匣内有宝剑嗡鸣之声。”
引起嘘声一片，随即有人盖棺定论道，“读书多了，头晕眼花，难免耳鸣心跳。兄弟，注意劳逸结合啊。”
那人满脸涨红，据理力争，“那么他之前在落马城，那场江湖武院之争中的出剑呢？据精通武道的旁观者传言，他那次出剑，其实救了不少人。”
结果又是嘘声一片
，而且各种尖酸难听的言语，顿时铺天盖地。
那一场落马城百年不遇的大战，确实有很多人亲眼目睹。只不过旁观者，对离着战场十余丈远的那位舞剑少年，多认为是叶公好龙之举。一些小有身手之人，则更多的是妒忌；自己无论功夫架子还是剑招刀法，都要比那少年好看威武得多，怎么当时不有样学样，上去蹭个热度，在数千人前搏个露脸？
谁知道人家武院和那位落马城的龙头大哥，事后对那少年会不予追究啊。
最终比较流行的版本是，那舞剑少年，肯定是癞头老九新收的小弟，或者是他家族的近亲子侄。事后癞头老九牵着少年进了那座普通人都会望而却步的得意楼，便是最好的佐证。
“但人家事后救助伤者的手法，却是做不得假的。”那位成为众矢之的的学子，几乎是嘶声吼道。他始终觉得，自己曾如此用心去看一人而得出的结论，理应已毋庸置疑。
正好一个身手灵敏的小个子男孩，钻过扎堆的人缝中，遇上了这场争吵。钟礚澍停下脚步，拍拍那位红脸大哥的肩头，安慰道，“阿水哥，井蛙不语海，夏虫不语冰。有些事，自己知道就好，何况作那无谓之争。”
阿水哥，姓水名崇岳，乙级学生，对神童钟礚澍一向十分崇拜。后者对他也观感不错，所以两人也常有往来。
“有没有见着任平生？”钟礚澍问道。
水崇岳稍稍缓过气来，摇了摇头，“这么多人都没见着他，否则也就没有这种无谓之争了。”
钟礚澍神色焦急，转身又钻进了人缝。
穿过课室之间那七拐八扭的屋巷，绕过那座规模宏伟的藏，再行经学舍楼前的小池塘，穿过林木丛生的那片广阔空地，钟礚澍便到了酒壶山脚的那片开阔草坪。
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