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第一百三十四章 尾(一)

第一百三十四章 尾(一) (第1/2页)

以身入道者,通过向天道献祭,获得自己想要得到的东西,管理员曾经跟安小语这样说过。但是管理员对于以身入道鄙夷至深,所以只是稍作介绍,并没有仔细跟安小语说过以身入道到底如何修炼,又到底如何献祭。
  
  鉴于管理员的介绍,安小语也从来都没有对以身入道产生过多么浓厚的兴趣,但是裴虎突然告诉自己,这个抬手就是一片青烟,然后在他们眼皮子底下突然消失不见的人,就是以身入道的修行者。
  
  这让安小语有些不能接受。
  
  管理员误我!
  
  魏卿玄稍微有些诧异,但还是很耐心地跟安小语介绍了以身入道的修行。
  
  首先,以身入道之所以叫以身入道,就是因为这种修行方式在开始的时候,就要用自己的一部分,对天地进行承诺,承诺在获得力量之后,将对天道负责,不予违背,用生命来维护,至死不渝。
  
  以身入道这种修行方式,起源于人类最古老的巫文化,有些巫对于天地之间的某些伟力进行崇拜,另一些崇拜天地之中的精灵百兽,还有一些人崇拜人类身体的某一部分。
  
  所以在刚开始的时候,巫文化会向天道进行献祭,以祈求上天的庇护。而献祭的内容,就由他们所崇拜的东西来决定。
  
  崇拜伟力的,献祭以纯粹的能量;崇拜精灵百兽的,献祭以天地灵物、三牲五谷;崇拜身体的,就献祭自己的身体。所以在远古的时候,经常可以看到一些身体上带着火烧冻伤、野兽爪痕,甚至身体残缺的人类,具有比其他人更加强大的力量。
  
  在诞生之初,作为一个并不是天道亲生的种族,人族就是靠着这样的方式来获得天道的承认,所以安千乘才说,人类从开始就一直是求乞者。
  
  渐渐地,随着人族身体的渐渐成熟,对自然和自身的认知也越来越深入,在不断地摸索修行之中,产生了以神入道和以武入道的萌芽,在那个所有人都在摸索的年代,三种修行方法齐头并进,并没有什么高下之分。
  
  但是随着时间的推移,以神入道首先得到了最大的发展,同时也遭到了天道的抑制,逐渐销声匿迹,从发展势头最猛的一支,变成了几乎断绝传承的存在。
  
  不可否认的是,以神入道虽然消失在了人们的实现之中,可它对于天地之间的理解和修行之路的摸索,给另外两种修行方式的进化产生了极大的推动作用。
  
  受到以神入道不断接近天道,并以法则淬炼自身的原理启发,以武入道渐渐地开始从单纯地锤炼身体和搏击技艺,延生出了淬炼道心的修行方式,并逐渐以天地法则加持己身,达到接近天道的目的。
  
  而以身入道则发现了一种比天地造物、人类身体更加适合献祭的东西,这种东西,便是人的精神力,也就是神魂。
  
  神魂之力到底从何而来,人死后到底有没有轮回,灵魂的世界到底是个什么样,以神入道的修行者对此讳莫如深,不知为何,他们从来都没有向世人解释过这些东西。
  
  但是以身入道的巫师们,依然还是抓到了这一个重点。他们渐渐地从献祭实体,转变为献祭自己的精神力,利用精神力的献祭,沟通天地之间的法则。
  
  他们发现,精神力的纯粹、浓厚、浑然天成,能够让人更好地融入天地之中,同时通过精神力献祭得到的天道联系,比其它方式来得更加清晰,甚至可以触摸。
  
  于是靠着精神力这一种方式,以身入道也成为了能够接近天道的修行方式。从此天地间人类的三种修行方式正式成型。
  
  在上古时期,巫师曾经风行一时,以身入道的修行者,被很多国家的统治者奉为神明,因为他们入门简单,修行极快,获得的力量较之同境界的武者更加强大,风靡一时。
  
  然而荣光总是短暂的。
  
  随着修行越来越深,以身入道的巫师们发现,从开始修行到境界的提高,天道对他们的束缚越来越大,稍不注意,就会引发天罚。甚至不知从何来由的,人类的社会中还发生了几次灭巫运动。
  
  无数的巫师不明所以地死去,还有一些巫师用人体来进行实验,对天地灵物进行献祭以求获得更加强大的力量,被万民唾弃。
  
  天道对于巫师的力量限制越来越苛刻,巫师们渐渐发现了端倪,他们明白了以神入道为什么会遭到天道的遏制,最终销声匿迹,因为在神魂变得越来越强,与天地法则联通越来越密切的同时,人类的修行者也产生了超脱天道的威胁。
  
  与以神入道相比,以身入道更像是天道未成熟之前犯下的错误。
  
  以神入道从大道入手,直接跨过天道,洞悉天地法则的存在和构成,掌握自己身的力量。对于这样的修行方式,只能说是钻了天道成长过程中的空子,天道对此无可奈何。
  
  而以身入道不同,他们刚开始为了人类求存而献祭自身和其他,以求得在天地中生存的权利。虽然不是天道的造物,但是天道依然同意了他们的这一举动,并且产生了相应的法则。
  
  而法则一旦生成,便只能成长,却不能抹除。
  
  

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