第124章 文化与信仰

第124章 文化与信仰 (第2/2页)

可能佛教是一种非常优秀的哲学思想，但如果把它当做一种信仰，第五玄自己做不到。
　　
　　自己做不到，祂自然没办法把这种思想推行给族人，所以在祂建立的联盟中，并没有太多佛家文化。
　　
　　能受苦赎罪、求来生、戒色戒欲，这些祂从来不提。
　　
　　祂要求族人，吃苦受罪可以，但要有所图谋，否则就是白做工，就是在给世间的公理道德抹黑。
　　
　　求来生更是从未曾提出过，此生都过不好，来生就能好了？
　　
　　合着人生真成了“一场游戏一场梦”？玩不好就提前存档，然后随时倒档重开？
　　
　　戒色戒欲，第五玄更是反对，现在联盟缺的就是人，这东西等人口泛滥再说吧。
　　
　　但祂也不希望族人声色犬马，所以用的还是儒家中的克己之说。
　　
　　不戒，但克制，有所节制，这就很好了。
　　
　　排除了佛家，第五玄曾考虑用西方教派的方式，甚至一度把现在的神庙取名教堂。
　　
　　西方教派的好处是易于传播，并且条理比较清晰，就是有明确的规定。
　　
　　什么事情是善，什么是恶，什么能做，什么不能做，大体能说的清楚。
　　
　　可思来想去，第五玄还是没有推广，一个是这种把信仰抬的太高之后，容易滋生出各种问题。
　　
　　毕竟教规再明确，它跟法律也不一样，而一旦其影响大过律法，那阴暗处的黑暗，就太过让人不忍直视了。
　　
　　而且这些年在第五玄的暗示、推动下，太初的信仰早就足够稳固，祂没必要再做不必要的推行。
　　
　　如此，还不如确定以儒家文化为主体，辅以道家确定信仰输出，这样的方式组建联盟的文化。
　　
　　道家的好处，就是远离政治，越是有道德的道士，距离政治越远，甚至距离族人也越远。
　　
　　他们只专注于自己的信仰，如此就够了，过度的传播或是靠近权利，对联盟高层的权利是一种伤害。
　　
　　之前，除了为成神做准备的那一段时间，第五玄有全力的整合信仰，从那之后，第五玄都是任神庙自由发展。
　　
　　可这一次建立了轮回体系，又准备推广土地神，意义就完全不同的。
　　
　　这是彻底的完善体系，通过土地神，把信仰送入乡镇。
　　
　　信仰入基层，这是完全不同的，对联盟中众多图腾的信仰冲击力，会非常的强。
　　
　　第五玄自然是立于不败之地，不管是哪里的庙，第一个供奉的必须是祂。
　　
　　哪怕这庙叫土地庙，主位上，坐着的也是祂的雕像，这是谁都改变不了的。
　　
　　可除了他，其余图腾的地位可就要不保了。
　　
　　“这件事，做的时候不能太大肆操作，悄无声息的做下去，从村镇开始。”
　　
　　第五玄这想法，无非是农村包围城市，等高阶图腾反应过来的时候，事情成了，祂们也只能认下。
　　
　　一众人祖点头，把事情记下来，又开始商讨起来，而第五玄，又去地府提出一些想法。
　　
　　大体上，无非就是判官、十八层地狱等这些东西，只是吩咐下去而已，大块头首领自然会安排好。
　　
　　即使他行政能力一般，还有六代首领辅助，六代首领，可是一代人杰啊。
　　
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