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第二百三十七章 最合适天庭的体系

第二百三十七章 最合适天庭的体系 (第2/2页)

在册封神明上,敖丙能力有限,只能册封一些低级神位,即山神土地水神,以及与人道有关的城隍神。
  
  未来,他或许还能册封鬼神,但现在不行。
  
  因权柄有限,不能册封太高的神位,所以,敖丙就将重点放在提纯香火愿力上。
  
  香火愿力虽然被敖丙称之为后天功德,但不是所有的香火愿力,都是后天功德。唯有其中最精纯,不含杂质的部分,才能被称为后天功德。
  
  余者,都是香火。
  
  而香火,是有毒的!
  
  其中蕴含的杂念越多,毒性就越强。
  
  但不管毒多毒少,吸收之后,对人体都是有害的,很容易被里面的杂念影响,继而渐渐失去自我,沦为神道的傀儡。
  
  敖丙此次闭关,有两大收获,一是开创出了神道符箓,这是册封神明的根本,唯有掌握神道符箓者,才是正神,受天地庇护。
  
  没有,那就是野神,不得天地庇护,死了也是白死。
  
  其二,就是开创出了以神道符箓为根基的,提纯香火愿力之法。
  
  香火愿力是众生的念头所化,蕴含了他们的杂念,即七情六欲,需要将其焚尽,方能吸收炼化。
  
  点香拜神,之所以要先点香,就是要将念头寄托在香上,然后经由火焰焚烧,烧去里面的大部分杂念。
  
  这样得来的香火愿力,经过初步的淬炼,毒性已然大减,少量炼化的话,对身体并无什么危害。
  
  但却不能炼化太多,所以这时候,就要进行第二次淬炼,进一步剔除里面的毒性。
  
  以神道符箓承载愿力,可一点点的将其提纯,如此便能得到更为纯净的香火。
  
  这时的香火愿力,已经没有多少毒性了,只要不一次性吸收太多,是没有任何危害的。
  
  但就是如此,此时的愿力,仍然称不上后天功德,还缺少一道至关重要的程序。
  
  即各方神明,将自己收集到的香火,全部上缴给敖丙,然后他再以神道气运炼化。
  
  如此,才能得到后天功德。
  
  这一步看似多余,其实才是最重要的。
  
  后天功德相当于神明的货币,若是人人都能炼制,那还了得?敖丙肯定要将铸币权捏在手里,这样才能最大程度的辖制诸神。
  
  同时,这一步也是告诉诸神,他们的权柄源于何方,是谁赋予他们一切的。
  
  不把炼制后天功德的权柄捏在手里,任由神明自己炼制,那谁知道他们为了获得后天功德,会干出什么事来。
  
  而且,将香火炼制成后天功德,也不是件简单的事,需要用到气运之火,以及天地规则。
  
  寻常神明,并无这份实力。甚至于,若非敖丙身上的功德够多,他也没这份能力。
  
  事实上,这是天庭才有的能力。敖丙开创的香火神道,与天庭才是最契合的。
  
  天庭册封诸神,庇护百姓,收集香火,每百年上缴一次,然后经由天庭气运统一炼化,蜕变为后天功德。一半留下自用,一半返还给诸神,当做俸禄。
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