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第一百四十七章 元始制礼

第一百四十七章 元始制礼 (第1/2页)

“需尽快推动杀劫,趁着截教弟子的气运才刚刚开始增长,还未到达最盛之时,先将他们送上封神榜,以绝后患。”
  
  元始天尊想了一会,知道杀劫之事不能再拖下去了,越拖,局势对阐教就越不利。
  
  现在截教弟子的计划才刚刚开始,给他们汇聚来的气运有限,影响不了大局。但等上一段时间,那就不好说了。
  
  到时,阐教弟子若与其对上,必然要应劫。
  
  “广成子,你率领一众师弟,化名前往周国,教导他们礼仪,帮助他们制定典章制度,以增强其实力。”
  
  想了想,元始天尊朝广成子传音道。既然要推动杀劫,那首先就要增强周国的实力。只有周国强了,才能战胜大商,推翻其统治。
  
  而要如何增长周国的实力,元始天尊早有想法。就是教导他们礼仪,在周国内部进行改革,推行礼制。
  
  此时的大商,依旧处于半原始文明状态,极度落后。国人无不崇尚鬼神,时常以活人祭之。且大商不禁食人,至今人吃人的现象不绝。
  
  在元始天尊看来,这就是愚昧不堪的表现,注定要被时代所淘汰。
  
  是故,他选择扶持崇礼的周国,让弟子前往那里推行礼制,建立一个以礼治国的国度,进而推翻大商,使得礼道大兴。
  
  礼,是规则,是制度,是约束人行为的规范,同时,这也是元始天尊的道之一。
  
  在他心中,人与人是不同的,有人生来高贵,有人生来卑微。礼的本质,就是遵从他的内心,将这种不同区分出来,给人分高低,定尊卑。
  
  高贵者统御一切,低贱者受其驱使,为其疲命。
  
  当然,这只是礼的核心,不是礼的全部,礼涉及到了各方各面,从个人行为到国家制度,均在其中。
  
  于人而言,礼规定了不同等级的人,应该享受什么待遇,承担什么责任,衣食住行,皆有规范,推动了道德的发展。
  
  于国家而言,礼明确了权力范围,不同等级的官员,应该做什么,不该做什么,都有详细的规定,大大提高了国家的运转效率。
  
  总而言之,相比于大商的半原始社会,元始天尊准备推行的礼制,肯定要强出一个版本。
  
  周国若是尊礼,国力势必会大增,并且会被时代所青睐,从而推翻大商,取而代之。
  
  那时,礼制就会因周国的崛起,为天下所接受,迎来大兴。而礼是元始天尊的核心大道,礼道大兴,自能为他带来无量好处。
  
  礼的本质是尊卑,也就是说,只要天地万灵还没有平等,依旧有高低贵贱之分,那么在洪荒,便无人能撼动元始天尊。
  
  这才是元始天尊最强大的地方,除非万灵死绝,不然绝不会有真正的平等。
  
  “是!”
  
  广成子得到元始天尊的命令后,不敢犹豫,连忙通知一众师弟,准备动身前往周国。
  
  说来,通天教主斗不过元始天尊,不是没有原因的。去周国推行礼制,教化周人,若是成功,不仅能汇聚气运,还能获得教化功德。
  
  元始天尊这边可谓是费尽心机的为弟子谋划,又是功德又是气运的。
  
  反观通天教主这边,若非敖丙想了办法,让截教弟子占了行之一道的气运。
  
  那他们此刻,恐怕还在按通天教主的吩咐,安心在道场苦修,坐等劫数上门。
  
  一方积极寻找破劫之法,一方则是消极应对,截教落败,不是没有缘由的。
  
  “哼,区区行之一道的气运,如何比得上推行礼制的教化之功。”
  
  “礼制若成,众生依照出身,分为高低贵贱,从而严明等级。如此,苍生各司其事,天地自然会迎来短暂的和平。”
  
  “然而,天道至公,岂会让上者永远上,下者永远下。”
  
  “待底层的怨念积累到极限,便会爆发,化作无尽的战火,将所有的秩序全都摧毁,使得天地重新陷入纷争之中,直至新的等级确定,战火才会结束,天地重回和平。”
  
  “然后,就是新的轮回出现,因矛盾爆发,天地再次陷入战乱,并伴着新秩序的建立,再次回归和平,接着继续轮回。”
  
  “破而后立,立而再破,在破与立中不停的循环。”
  
  “所有的因果,所有的怨念,都将在这一次次战火中烟消云散。便是修士的数量,也将因此锐减。”
  
  元始天尊岂会不知礼的坏处,他知道,他什么都知道,他就是故意为之。
  
  不分等级,怎么起纷争?没有纷争,如何挑起战火,借机扫清因果,清理修士?
  
  

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