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第一百一十九章 起居郎

第一百一十九章 起居郎 (第2/2页)

实际上,是派人过来监视敖丙,以防他故意扭曲事实,打着修史的名号,变着法的黑他们。
  
  都是积年的老狐狸,岂会不知道史书的作用,可给人盖棺定论。
  
  一旦被人在史书上给黑了,那以后名声就彻底臭了,想要洗白,简直是难如登天。
  
  大神通者很少有不在乎名声的,所以他们绝不允许这种事发生,编史可以,但必须是在他们的主导下进行,绝不能任由天庭胡来。
  
  一群大神通者联手施压,就是玉帝都扛不住,更别说敖丙了,只能任由他们的人加入进来。
  
  然后,事情就麻烦了。
  
  因代表的阵营不同,故而在看待同一件事时,他们的看法往往也不相同,都往对自己有利的方面说。
  
  简单来说,就是都想往史书里面塞私货,但因为塞私货的人太多,就导致很多事开始自相矛盾,根本说不通。
  
  可他们都不愿意让步,都想让对方让步,这种情况下,自然而然的众人就吵了起来,甚至是大打出手。
  
  敖丙这些年,主要精力都消耗在这上面,努力平衡各方关系,化解他们之间的矛盾,搞得他身心俱疲。
  
  最后,敖丙实在没办法了,想了个主意。让众人先把天庭史的目录编出来,接着再根据目录,各自编写一部人物传记,然后再进行汇总。
  
  此为史书体裁之一的记传体,通过记叙人物活动来反映历史事件。而敖丙要编写的天庭史,却是编年体。
  
  编年体史书以时间为中心,按年、月、日顺序记述史事。它以时间为经,以史事为纬,能较为直观的反映出同一时期各个历史事件的联系。
  
  纪传体侧重于人物,编年体侧重于时间,明显编年体史书更符合敖丙的要求。所以,他要编史,肯定要以编年体史书为主。
  
  但是,编年体史书符合他的要求,却不符合那些大神通者的要求。不过没关系,编年史不符合他们的要求,但记传体符合。
  
  他们要的,不就是名声吗,那敖丙索性提出记传体写法,让他们的弟子与道童,为他们写一部人物传记。
  
  这样,既满足了他们的要求,敖丙也能从中获得足够的史料,去编写他的编年体史书。
  
  除此之外,史书还有国别体,断代史,纪事本末体等体裁。
  
  国别体可以用来记载种族史,如龙族史、人族史、妖族史等等。
  
  断代史可以用来记载时代史,如遂古史,太古史,远古史、上古史等等。
  
  纪事本末体以事件为主,可以用来记述洪荒的大事件,如盘古开天,凶兽之劫、三族鼎立、道魔之战、紫霄宫三次讲道等等。
  
  这么多史书体裁,总有一种能满足世人的需要。
  
  就像现在,本来还吵得不可开交的众人,在敖丙提出记传体体裁,让他们各自编史后,立即就安静了,不再争吵。
  
  而是开始思考,如何在不改动历史的情况下,尽量将人物描写的光伟正。让他们自由发挥,看似没了限制,实则限制更大了。
  
  因为同一件事,你写的要是和别人写的对不上,那不是摆明了告诉世人,其中一部史书是假的,或者两部史书都是假的。
  
  编出一部胡编乱造的史书,这要是传出去,名声可就彻底毁了。
  
  为防这种事发生,众人修史的时候,自然要尽量还原真相,以免和别人写的对不上,直接露馅。
  
  内卷!
  
  敖丙深得内卷的精髓,简单一句话,不仅解决了自己的麻烦,还让这些大神通者的弟子与道童,全都陷入疯狂的内卷之中。
  
  更离谱的是,就算敖丙逼得他们内卷,他们也没觉得敖丙这么做有什么不对,反而还要感谢他。
  
  卷吧卷吧,疯狂的内卷吧。他们越卷,敖丙得到的好处就越大。
  
  除了让这些人陷入内卷之中,敖丙还开创了一个职业,即史官,或者说是起居郎,专门记录大人物的日常行动与洪荒大事,用以修起居注。
  
  现在,玉帝、太上老君,以及天庭各方帝君的身边,皆是跟着一位起居郎,以记录他们的日常。
  
  除此之外,洪荒各个大神通者的道场,敖丙也都有派起居郎前往,记录他们的一举一动。
  
  对于自己的行为,敖丙美名其曰,是为了收集史料,以修起居注。可具体是为了什么,这就不好说了。
  
  反正,自身边有了起居郎,玉帝和老君,就学会了谨言慎行,绝不乱说话。同时,他们看向敖丙的目光,也变得有些古怪起来。
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