412 耻.屠杀者必须死
412 耻.屠杀者必须死 (第2/2页)有人小跑着递来了喇叭，莫祈平接过喇叭说，“战争有结束的条件，屠杀没有。”
“没有错，战争有结束的办法，理念战争，你可以选择遵从对方的理念，人口战争，消耗的人口达标就会停下，资源战争，达成新的分配办法就可以停止。而且每一场战争，失败者都有一部分人可以不必死，遵从对方理念的人，幸运地活到人口达标日的人，愿意割让资源的人。这些人是可以不必死的，那么，大家现在知道，为什么二十年前发生的排华屠杀，叫做屠杀而不是战争吗？”
“因为二十年前，华人没有任何办法让屠杀停下来。”
“不错，因为二十年前，华人没办法通过顺从弗朗机人，遵守弗朗机人的规矩活下来。华人无法通过割让资源，献上钱财活下来，华人无法通过任何办法，至少保住自己的小孩——你们看，占人和占人之间打架，杀掉敌人的女人，掳走敌人的男人。安南人和安南人打架，杀掉对方的男人，掳走对方的女人，猴群里迎来了新的猴王，猴王赶走了老猴王，但留下了它的子嗣，战争的结果，会有一些不符合胜利者的人死去，但是，更多能被吸收的失败者留了下来。胜利者的势力扩大了，但失败者也得到了一些活下去的机会。”
“是什么样的人，会把失败者屠杀殆尽，连一个活口都不留下呢？”
“是没有人性的人，是无法合作的人，是要把所有的资源全都占走，一点也不留给别人的人。对他们来说，没有什么失败者是有用的人，所以他们也就没有朋友，没有同盟。”
“面对这样的屠杀者，我们该怎么做呢？”
莫祈平没有回答，涧内的华人中有人举起手，喇叭被传递了过去。
“把他们抢先一步全都杀光——谈不了合作，一点都不留给我们，那他们也一点都别想得到！”
这个年轻的小伙子非常兴奋地说，通译把他的答话如实翻译了出来，台下的弗朗机人顿时骚动了起来，莫祈平看到有人吓得尿了裤子——难道买活军连这些妇女和孩童，这些没有直接参与过屠杀的商人、匠人也都全部杀光吗？
但是，道理的确是不假的，谢六姐也笑了起来，“是的，这就是屠杀者的结果，也是制止屠杀最直接的手段，把你能接触的到的屠杀者全都杀掉，这世上就再也没有屠杀了。这种杀戮，依旧是针对屠杀者的战争，我们并没有完全消灭屠杀者的种族，这会让我们也变成屠杀者，我们只杀掉决策屠杀的人，执行屠杀的人，这是我们的复仇，也是为了将屠杀者从我们的世界上清除出去，我们认为，这是正义的真理——屠杀者必须死！”
屠杀者必须死！完全不和别人合作的人，要被所有人联合起来优先清除，在谢六姐的叙说之下，这似乎成了非常清晰的道理。阶下的弗朗机人松了口气——他们不必死了，这在生死危机之间的摆荡，也似乎让他们消解了不少对买活军的仇恨和不甘，如今余下的只有劫后余生的庆幸与颓然。
“不过，今天我想讲的不是屠杀，而是战争和屠杀之间的分界线。”
谢六姐继续说，“在如今的世界上，战争是无可避免的事情，因为资源总是不够用——这是大多数人的共识，但是，屠杀不是，屠杀是连动物都不会做的事情，战争在很多时候是无奈的选择，最终，双方的目的是一致的，那就是让自己的孩子得到生存的机会。”
“这种情绪，会扩大到对方的孩子身上——不管是什么战争，杀死了男人还是女人，孩子总是能被留下来的，他们或许会改姓，或许会被教导另一种文字，但是，生命的延续是种族的本能，我们总是会怜惜幼崽。如果幼崽全都死了，人类还剩下什么呢？我们会很快从地球上消失的。”
“是什么样的思想，能让一些人连幼崽都不留，要把整个种族全都杀光呢？是野蛮得不能最野蛮的人，白皮肤的俘虏们，深肤色的朋友们，我们华夏的百姓们，我在这里要告诉你们一个道理——任何一个会发动屠杀的种族，都是距离文明最远的种族。”
“不论他们是怎么定义文明与野蛮，怎么侮辱和消灭非洲的文明，怎么鄙视南洋的土著，但是，从你们发动针对黑人、华人和南洋土人的屠杀那一刻起，弗朗机人便证明了自己是最野蛮的民族。”
谢六姐淡然说，“从这一刻起，弗朗机人没有资格谈论修养，伪装高雅，他们的所作所为，证明了他们自己不过是来自南欧的拉丁蛮族，在世界各地欠下了累累的血债，以此来供养本土所谓的高雅，所谓的贵族传承，这所有一切建筑在什么样的屠杀之上，我想，你们大家应该要对此建筑起清晰的认识。你们总在谈论人类的原罪，我想这是很显然的，殖民与屠杀，才是殖民者与生俱来的原罪。”
“又是什么样的宗教，会坐视这样邪恶的行径在各地上演呢？是怎么样的虚伪，才能让教士们谈论着宽恕，却对教堂外的惨案视而不见呢？我认为，一个宗教如果放任自己的信徒进行了种族灭绝般的屠杀，而没有丝毫的反应，甚至还给暴徒颁发勋章的话，那只能说明一点。”
谢六姐举起手来，在她身后，人们拖曳着原本洞开的教堂大门，将它们合拢，一扇精美的包铜木门上方，用红漆酣畅淋漓地写了一个字，【耻】。再另一扇门上则是对应的单词，【stiga】。毫无疑问，这是对移鼠会极大的羞辱，人们从没想过还有人敢于玷污教堂的大门，这是——这是——
莫祈平也不由得倒吸了一口冷气，他呆呆地凝望着被红漆染上的黄铜天使浮雕，心中充满了极度复杂的感觉，他不知道该如何描述，究竟是喜是怒，这是莫祈平第一次亲眼看到他曾经的神明被如此公然亵渎，这样的感觉，这样的冲击力……
夏禄好像正在观察他和马丽雅，但是，这一刻莫祈平顾不得在意这些，直到现在，他才感受到自己的世界正在经受怎样的动摇，才知道自己的认知底层中到底有多少来自宗教的基石。
他自以为自己早看透了所谓的宗教，但在这一刻，莫祈平才知道自己依旧不自知地生活在宗教的藩篱之中，即便他亟待摆脱，可这一刻他依然有一种寒冷无助的感觉，他不自觉地握住了马丽雅的手，驴子修女的手也正轻轻的颤抖，他们获得了短暂的互相理解和支持——这是移鼠会，是他们从生到死都离不开的东西，是他们交的税，读的经书，做的礼拜，是他们赖以改变命运的东西——
“只能说明，这个宗教，在此时此刻，不是什么好的东西。”
谢六姐的声音在人群上空回荡，充满了无法反驳的逻辑性，“它不能激发人心中的善意，反而引起了他们的邪恶，以宗教之名，多少屠杀正在上演，而教士们不但不能阻止这些可怕的信徒，甚至连发声斥责都无法做到——我想，即便这宗教在创立之初代表了人心至善，现在它也早被屠杀者双手的鲜血染得面目全非。”
“人类扭曲的恶，歪曲了神，他们哪里是神的代言人呢？他们是被屠杀者所豢养的，为他们的行为狡辩的狗！”
震惊的眼神射向了台阶上的受审者，华人们喊着，“千真万确！”
“助纣为虐！”
“血债血偿！”
耻！他们造就了教会的羞耻！这些原本还对教堂有着一定敬意的华人们，现在看向教士的眼神令他们发凉，这些教士们激动地挣扎了起来，嘴里发出了呜呜的声音，但是，没有太大的用处，就像是二十年前的受害者一样，他们没有发声的机会了。
“今日，我们聚在这里，便是要目睹屠杀者们的覆灭，用他们的鲜血，洗掉这灭绝人性的行为，在岛屿上带来的伤痕。”
谢六姐还在继续她的讲课，她似乎只是无意间望了莫祈平一眼，但莫祈平浑身发凉，禁不住收紧了与马丽雅的交握。
“……这是六姐定下的方针，消化本地弗朗机人与黑人的宗教政策——”夏禄扭过头来对他们说话，但莫祈平也没有太用心去听——他已经全明白了。
知识教在南洋的第一步，起到了相当良好的效果，六姐认为，现在是迈出第二步的时候了——她要把移鼠会在南洋，在华夏的影响力连根拔起！
这是买活军在那张冥冥中不可见的棋盘上，争霸世界的第一步，要制衡一种文明的扩张，那就要先制衡它的宗教！
命中注定，莫祈平要在这个时刻，作为六姐的代表，作为一个精通经义的博学者，亲口提出这个问题，来瓦解宗教的逻辑——一个鼓励信徒发动种族屠杀的宗教，算是什么好东西？
当然，莫祈平毫不怀疑，经学家们有无数种理由为暴行辩解，但，这一切并不是谢六姐的重点，谢六姐的重点在于她的那句话，“人类扭曲的恶，歪曲了神！”
有歪曲，就有正统，这是所有宗教衰弱的前兆——派系、辩经、纷争……莫祈平的事业从此有了一个极其具体的目标，总有一天，他要论证出这样的结果：教会的正统不在西方，而在南洋，在知识教，在买活军！
真神在上，他是想过要做出一番事业，但即便是年少轻狂的杰罗尼莫，也从没想过承担上这样的重责，传播一种新的宗教，与公然和老宗教作对，对他们进行斥责，将他们的教义收编……这完全是两件截然不同的事情！
莫祈平握着马丽雅的手越来越用力，越用力，一阵阵晕眩冲击着他，在谢双瑶的说话声，人们的阵阵欢呼声，还有新鲜的血腥气之中，他双眼一翻，软软的倒在了驴子修女怀里，解脱般晕了过去。
“接过我的班吧，马丽雅……”他含含糊糊地说，用上了自己的母语。“我承担不起……我、我做梦都不敢梦得这样大……”
昏蒙之中，他似乎见到了马丽雅同情的笑容，这同情是真真切切的，一如她给予的支撑那样扎实，但同时却也有一种隔岸观火般的幸灾乐祸。她当然坚强了，她又不是那个宗教领袖，那个要背锅的人。
“别想把锅甩给我，教士。”驴子修女硬是撑着他站了起来，她的嘴角地微微翘了起来，这话听起来不能说不真诚，但仔细一咂摸，可太阴阳怪气了，“您可是我们的领袖——您要坚强……”