第一卷：溪流千年 第一卷第63章木现开花

第一卷：溪流千年 第一卷第63章木现开花 (第2/2页)

孙梓凯跳了下去，站在了水面，并直接开口问道：“你怎么让一颗种子接受了那么大的生机呢？”
　　
　　孙梓凯得到的木之灵法——长生极乐道，处处写着生机如木，迸发不止，可与生机的修行完全不搭边，木子云很渴望能像控制火焰一般，控制木的生长，而长生极乐道和他本身的木之精华，都只是对其自身的木灵化。
　　
　　他很不理解，要怎么做才能在不破坏草木躯体平衡的情况下，还让它接受高爆发生机力并打破平衡，来到一处处新的生机平衡。
　　
　　兽并没有回答，或许它似木子云，也不懂得对方的语言，但它的双腿开始沉落水面，并在水中直接融化，但它还是刻意的顿了一下，而后全身落了下去，化成了虚无，水面上只留下了一颗种子。
　　
　　孙梓凯捡起了那颗种子，是再普通不过的种子了，他一直观察着草木，却从来没有这么细心地感受一颗种子，他赫然发现，种子是有生机的，说明它是生灵，但种子之内，竟然没有符灵。
　　
　　准确地说，是没有任何的生灵流动痕迹，像是孕育着胚胎的蛋，那一团最纯净的生机，就安静地呆在那小小的种子内。
　　
　　他立即飞向了丛林，捡起了无数的种子，每一颗种子竟都是一样的情况，没有符灵的生灵，算什么？那该用怎样的生机流动结构去影响它？
　　
　　孙梓凯随意地拿起一颗种子，并按入了土壤，随后将大量生机涌入，刹那间，土壤被一条条粗壮的树根穿透，一直绵延出去数十丈，而后拔地而起，歪着长，斜着长，它就是草木，但没了它该有的模样，孙梓凯的生机涌入得多剧烈，它就长得有多疯狂。
　　
　　数十息过后，孙梓凯站起身来，而他的面前，是由数千条粗壮树干混乱编织成的“巢”，有五十丈宽，但没有枝叶，只有树干，在停下后的两三息时间后，孙梓凯再去感知，竟发现这棵已经完全算新生灵的草木上，有了崭新的符灵结构，他创造了一个草木符灵的新“模样”。
　　
　　孙梓凯明白了，神创造万物之时，一定是先创造了草木，而种子，是一切的起点。
　　
　　就像是他作一幅画，当生机进入其它生灵也包括开始生芽的草木之时，就像是拿着画笔的自己，在一副已经有了背景，有了轮廓的画上画下自己的想法，但无论怎么做，最后谁也都能认出自己画得该是什么，因为主体已经确定了。
　　
　　可种子就是一张白纸，而草木的特征没有成为背景，却成了他作画的颜料和笔，他的想法真正得到了实施。
　　
　　种子内的生机储存着未来一切可能，只是种子自身的结构，贮存着特殊的生机脉络，种子破壳发芽，实际上也是生机流淌过那结构，从而形成固定符灵的过程，而当孙梓凯的生机力爆发式涌入，便会冲破原有的结构，使得生机带着躯体以孙梓凯的想法来成长和进化。
　　
　　进化！真的可以被实现！
　　
　　不，是已经被实现了，那个创造了世界的神，做到了，也为生灵留下了进化的种子和方向，如果自己能够将人或者兽的符灵也“种子化”，那么在抹去其原有符灵结构的同时，输入生机和自身的想法，那么在保留其身为人或者兽的特征的前提下，不正可以让兽和人按照自己的想法完成进化吗？
　　
　　他要做的，不是之前自己悟道的找到符灵结构，并加以修饰，而应该是抹去其符灵结构，重铸符灵！
　　
　　孙梓凯飞上了天空，撒下了无数种子，他心念一起，生机下沉，随后此方之地出现了一座潦草又奇幻的草木林，它们有着任何草木的影子，却谁都不像，不往天上长，也不向着阳，或许很快就会因为无法适应环境而枯萎凋零，但踩在其上的孙梓凯，一手之间，火焰丛生，随后木现开花。