第二百三十八章：风子·老子·近圣之论
第二百三十八章：风子·老子·近圣之论 (第2/2页)“哈哈，天道，偏爱寡人！”
“速速去观……”
随着天子行动，在丰镐之中的士大夫也纷纷上朝，追随天子在殿外共观这大周吉兆。
可久观之后，天子面色渐渐忧色。
士大夫皆不敢言，也都惴惴不安。
丰镐之民，议论之声已起。
皆因，凤鸟高悬，徘徊在天，而不落丰镐。
却听——
“巫！”
随着一声巫，典籍宫内，风允与老子的道相昭昭而出。
一人身蛇尾，额间青纹，身后阴阳双鱼变幻不断……
一骑着青牛，鹤发老颜，周身清浊二气浮动不绝……
“风子、老子！”
一时间，丰镐百万人皆心有所感，认出二者道相。
圣人之名，犹在心间。
大周已经百年没有出现一位，依靠自身踏入圣人位的人族。
那些有圣力者，多是国运加持。
此时依靠自身为近圣者，已是顶峰，众人叹服。
“啁啾！”凤鸣而飞，似要落。
天子与士大夫皆喜，可却见那招摇之凤鸟，只是盘旋在典籍宫上，风允与老子二者之间。
而大周天空上的异相，也纷纷向两人汇聚。
此时谁还不知，这滔天之景象，原是两人所出。
两位近圣之人，在论道，悟道矣！
“大周会出现新的圣人吗？”
不知是谁发问。
可看此情景，大有可能！
众人心思不表。
只观风允与老子处——
“观世、处世、御世，顺势而为人；前为志，今为策，后为衍，扩天地之玄，人道也。”风允淡声，却广传天外，随着大周之地不断涌出，被世人知晓。
老子也谈：“一元复始，道法自然，无名天地之始，有名万物之母德也……”
两人论道，天地皆知，而因为这一次，两人都没有任何的保留，皆诉说己道，在近圣之下，能听者少有。
而即使是先天之辈，也因为风允与老子为先道者，与其所学的后道不同，而知晓其大道之伟，却不得其道之大。
零星之听，零星之悟……
嗡！
即使如此，大周丰镐中，这百数万人中，不少有聪慧者，都在向异人趋近，成为异人者，惊叹之声不绝。
风子与老子论道，名望越发高涨，众求道异人，纷纷赶往此处，欲得指点。
而风允与老子，两人如今已从巫中，勘破道之一角。
可见人之本我。
可明阴阳生死。
可探体魂意三灵。
可操五行衍化万物。
二者对圣人之道，又有了进展。
风允幻化出的世界已经散去，但道相却不散。
两人道相在天对视。
论道又可看做争与论。
如今已论，自然要进行一次争。
“老聃先生，此番允顿悟万物有灵，造化也，深知万物皆有术法，此番，就以此造化，一论先生之所得。”
万物有灵，只要是生灵，皆有自己赖以为生的术。
术归五行，逆而得衍化之法。
术归体魂意，顺而晓三灵之法。
术归阴阳，变化之间通生死之法。
终成造化！
“祭之以旗，召之凤鸟！”
青枝落入手中，化作一柄青色大旗。
那高鸣而飞的凤鸟惊异风允旗，似乎在望。
风允挥动旗，那凤鸟异相翱翔而来，化作世间五气，不断聚集，在风允身前凝结出一枚火种。
世间生灵，皆由肉体、灵魂、意志，三灵组成。
风允晓三灵之法，以此法，聚肉身，养灵魂，开意志。
这火种已经似胚胎，又似卵。
随着阴阳双鱼从他身后吐出两枚黑白交玄的珠子，没入卵中，霎时间，其中的生灵破壳而出。
凤鸟高鸣！
一只招展火焰的凤鸟，带着炽热之火，飞翔在天地间。
不似之前的异相，而是近乎活灵活现的生灵。
四周万物皆为其所动，人心皆为其所引。
可以说，这是人道生灵，为人而展翅。
凤鸟落在风允道相之下，伏于蛇尾，托举风允道相在天，周遭异相也纷纷通灵，护卫风允，共举为主，目视骑着青牛的老聃。
老聃眼中精芒，大笑。
“造化之道，为人族开灵，却也是为万物点化，合乎道法自然之态。”
老聃轻拍青牛，那清浊之气涌出，随着他自己的灵光。
“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
清气在上，浊气在下，而人在中。
正如天地人三者之态。
随之。
清气化出一比之老聃要年轻些的中年人，面目威严，似天观世。
浊气化出一比之老聃要年轻更多的青年，面目宽厚，似地举人。
最后，就是那依旧如常的老聃。
三者共视风允，浅笑却展露着不同的性格。
“老夫顿悟无为而源，以人之体恶，魂善，意志变化，一气化三清，行万物归一，殊途同归，是为圣人道。”
说罢，三者合一，其气势更甚，近圣之颠。
二者展露自己的道后。
风允周身，满是各异生灵，皆拱卫天地之间，维持秩序。
而老子却孤身一人，骑着青牛而笑。
这是……
风子以众妙之门，聚人族之势，却不拘万灵，行造化道。
老子以万物归一，纳人族之德，而归智于己，行圣人道。
二者的道，也在此时，展露出最大的不同。
可相辅相成之势，越发浓郁。
“玄道非圣人道。”老聃笑语。
风允也笑语：“玄道非圣，可玄道有万千圣道。”
老聃颔首，感叹：“玄者，可行医，可行农，可行政，可行天地万物之道，个人抉择，心存人道即可……老夫的道，却也包含在其间。”
风允对老子一礼，此番却是得了老子的认同，对他的玄道，有极大便利。
遂一言定论：“圣人造化，造化圣人，人聚而生圣者，圣者传而生人，皆为人之所出，皆属人道之显。”
老子之道，如俯瞰世人，浩日当空，是为造就圣人，引领世间。
风子之道，如仰目寰宇，自强而立，是为造化世人，开拓天地。
二者皆是大智慧，大圣贤者，其德，人族之幸也。
此言之后，老子与风允的论道，即使不能助两人突破圣人位，却也临门一步。
……
(本章完)