第66章 君子有所为有所不为
第66章 君子有所为有所不为 (第2/2页)诸葛瑾一边说，一边也指着地图，便于二弟快速理解。
庐山就是后世江西那个风景胜地庐山，汉朝就已经叫这个名字了，位于鄱阳湖\/彭蠡泽西岸。
因为此山的存在，大湖在这一带会被稍稍挤压得收窄。而海昏县和柴桑县之间，也再没有别的县城。
即使拿不下柴桑，但如果诸葛军能确保己方有绝对水军优势，那也可以在庐山险要之处、依山傍湖下寨，卡断海昏和柴桑之间的联络——
当然，一定要依山傍湖，不能直接在山区扎营。
一来庐山险峻，没必要占太高的地方；二来取水困难，一味追求居高临下，那就成马谡了。
如此，对南可居高临下威胁海昏县侧翼，卡断海昏、南昌敌军将来由大湖离开江西的水路。
同时又可以和西边沿修水东下的关羽军，成掎角之势。
当然，上述这些解释，都是上帝视角。诸葛瑾和诸葛亮说话，不会说得那么复杂、详尽。
他们兄弟俩都是聪明绝顶之人，稍稍点拨几个字，甚至有时候对着地图上某个点指一下、一个眼神，就心领神会了。
诸葛亮果然很快就理解了大哥这套折衷稳妥的方案，并且立刻分析出了这个替代方案的优劣特点。
只见他对着地图，若有所思地侃侃而谈：“大哥这条转进庐山、据险而守、卡敌咽喉的替代方略，相比于先取柴桑的方略而言，胜在把握更大，不存在无法拿下的问题。
我军今日取彭泽，算是猝然偷袭，估计此刻柴桑守军都还不知道彭泽丢了。从地图看，柴桑守军最快要一天之后，得到败兵回报。
如果大泽上的船全部被我们夺取、封锁，通报败讯的使者无法立刻渡过湖面，还得另外绕路找船的话，那么最晚两三天后、柴桑守军才知道噩耗，这也是有可能的。
而海昏县的守军，应该也是两到三天后得到败报、并做出反应。从这个速度来看，我军今晚略作休整，明日一早就直插庐山，敌军是来不及反应的，我们定然可以抢先在庐山东侧、当道傍湖扎营。”
诸葛亮分析完大哥这条方略稳的地方，略微停顿了一下，再说大哥此法不够贪的缺陷：
“不过此法却也有两个弊端，一来是将来我军真击溃笮融之时，将无法全歼笮融军，柴桑守军一旦听说海昏或南昌的主力崩溃，必然会作鸟兽散，或沿着长江往他处流窜。以笮融军之狂热，必然糜烂危害多地。
二来么，以笮融的军纪，如果是有计划地放弃柴桑等地撤退，还有足够的江船，他们肯定会在走前洗劫柴桑，彻底刮尽民间余财、存粮，造成极大祸害——笮融在广陵、丹阳时，不是已经做过两次这种事情了么？这种狗贼，怎能任其流窜害民？”
诸葛亮的着眼点，完全放在了笮融军的作风问题上。
这是一支走到哪儿、败退离开前都要彻底搜刮抢劫一遍的军队。
这一点，诸葛瑾也是非常清楚的。刘备当初打到广陵郡，一点民间余粮都收买不到，就是因为广陵富户的积蓄两年前被抢光了。
步练师的父亲原本好歹还是个小吏，但她家那么穷，也是被笮融军洗劫了。
汉末很多诸侯，对于抢劫还得有点克制，因为他们怕得罪豪强或者世家，或者是需要脸面名声。
哪怕是袁术，也需要假手于人，比如收编各种山贼，让他们在收编前动手、然后再诏安洗白收诏安费。
真正敢无差别抢的，也就是西凉军和各种利用狂热迷信的部队。那是可以无心理负担彻底刮地皮的，反正也不需要名声，刮完就永远不回来了。
而笮融甚至比张鲁还恶心的多，因为张鲁好歹是“座寇”，他窝在汉中没处流窜，父老乡亲低头不见抬头见的。笮融是流寇，残害完一个郡再换一个，三年残害了三个郡。
必须把这一切在豫章终结！彻底解决笮融满门全族！家里的鸡蛋都得全部油炸了！
诸葛瑾也被激发起了责任心，终于决定彻底玩大一点，哪怕难度提升，也要确保克尽全功。
他是要把江西当成诸葛家的根据地来好好建设种田的，这块地盘要经营很久，笮融可以干的短视事情，他一样都不能干。
诸葛瑾无奈沉吟道：“还是阿亮说得对，确实不能畏难，那就不急着去和叔父、云长会师，成犄角之势了。我们还是趁着敌军还未反应过来，想想看如何拿下柴桑吧。
但我们今日能劝降彭泽，毕竟是靠着兵多将广，兵力两倍于守军。此番拿下彭泽后，兵力再增加一千二百人，我们总兵力也才四千五左右，只有柴桑守军的七成。
攻城一方要劝降人数比自己还多的守城军，哪怕有朝廷诏命、大义名分，也是难上加难，我们不能再指望敌军中的广陵、丹阳籍原郡兵临阵倒戈，要实打实想新的筹码，瓦解敌人的抵抗意志——阿亮，你有什么办法么？”
这次诸葛瑾是真心探讨求问，并不是试探弟弟。
因为这个念头，他也是刚刚才通达的，此前还没下定决心呢，更不可能提前想。
而诸葛亮终究还是刚要十七岁，虽通读了孙、吴兵法，终究才第一天应用。
他思索了很久，也没有想到办法。
最后还是兄弟俩互相启发、切磋探讨了一刻钟，才各有所得。
诸葛亮突然建议：“大哥，我看就按照我们刚才讨论的想法，拼凑一下就不错了——柴桑攻心，关键在于瓦解敌军中狂热之徒的意志。
所以我们可以攻讦笮融军中那些打着信佛旗号的将领，揭发他们一边说敛财、劫掠是为了办佛事，但实际上劫掠所得却只有极少一部分用在了施舍斋僧、修造佛塔伽蓝之上。
想来这彭泽县被我们攻下后，城中那些被杀的僧兵僧将家中，肯定能搜出不少财物，把这些财物展示给被俘的狂热信徒看，让他们知道自己的将领有多么虚伪，然后把信念崩塌的最厉害的信徒放一些回柴桑，让他们暗中传言，打击那些敛财僧将的威信。
另一方面，你刚才也说了，笮融当初建立威望，靠的就是讲排场、宣扬神迹和宏大的气象。比如他拿十几万斤铜熔铸佛像，这种高大雄伟、金光灿烂之物，最能激起愚昧之人的崇拜屈服。
所以，我们也可以想办法弄些神异之物，演给那些狂信之人看，让他们知道笮融才是伪信，甚至宣扬跟着笮融这种异端，才会将来堕入地狱永受苦难——
毕竟那些愚昧之人，要立刻让他们恐惧，变心，也只有如此了，跟他们讲道理，他们未必听得懂。至于将来如何驱除妖邪迷信，需要长远徐徐图之，不是眼下能根除的。”
诸葛亮总结出来的这两条头脑风暴，第一条其实是他自己的贡献更多，而第二条，明显是诸葛瑾的贡献更多——
论正常的智谋策略，诸葛瑾只要不是提前知道历史答案的战役，靠自己推算，他还真不如仅仅十七岁的弟弟。
但是要论技术手段，靠科技方面的先知先觉吓唬古人，吓唬迷信之人，这显然是诸葛瑾占优势。
哪怕只是造点“孔明灯”，制造飞天神迹去柴桑城撒点宣传画，那也依然是诸葛瑾在行。
谁让仅仅十七岁的诸葛亮，也造不出孔明灯呢，除非是大哥故意造神，把功劳让给他。
“好，那今日且歇息一夜，待士卒恢复体力，明日我军便渡过彭蠡泽，去柴桑城南安营扎寨，筹备攻城和攻心。具体就先按今夜商讨之计。”诸葛瑾最终拍板。
带了个弟弟一起头脑风暴、互相启发，果然效率高了很多。