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第174章 认真起来的缇兰

第174章 认真起来的缇兰 (第1/2页)

夜晚,清冷的街道,缇兰走在大街上。
  
  从财阀们举办的奢华宴会离场后,本是要乘坐悬浮车直接返回住处的,但在半路上,她改变了主意,让其他人离得远一点,自己独自在街上散会步。
  
  作为中央星域的都市,这里的夜景很是美丽,沿街可见不少店铺,从表面上看格外干净和整洁,偶尔也能看到客人进出其中。
  
  不过缇兰看着这样的场景,总觉得缺了点什么,她漫步在街上,一边走一边想着今天听到的话语。
  
  ‘如此三十年,直至大厦将倾。’
  
  从经济上来说,这里确实是联邦最繁华的地带,可也缺了许多生活气息,正因为昂贵,所以拒绝了无数想在这里安家落户的公民,起码她在中央星域读书这些年,街道上永远是年轻人和壮年的成人居多,小孩子和老人总是很少。
  
  对于财阀集团的那些哭诉,缇兰知道他们没有撒谎,确实有难过哀叹的部分,但也从另一方面来说,人心难以满足,即便是这群站在社会顶端的人,依旧认为自己过得不好,担忧焦虑。
  
  何时能建立一个让绝大部分人都能安定踏实、不用日夜担忧焦虑的世界呢?
  
  站在这高楼林立,无数人奔波不息,霓虹映夜的街道,她慢慢停下脚步,抬头看已经被光污染遮蔽的暗淡星空。
  
  满足一个人的心愿很容易,可若要满足世界上90%人的心愿,这几乎是不可能做到的事。
  
  所有人都在这名利的漩涡中苦苦挣扎,你说让他们不要争抢,他们会用满是怨恨和愤懑的声音回应,凭什么就要我退让,我也想过好的生活,难道就不被允许吗?
  
  是啊,所有人能想最好,一步一步,通往无尽的天空阶梯,直至粉身碎骨。
  
  过去对于这个问题,缇兰一直没有好的答案,所以她虽觉得当下的联邦不够好,但也没表现出很大的反对。
  
  不过今天,她突然想到了另一个不是答案的答案,有没有可能,是过于强调第一的环境、过于贫乏的精神困境造成了当下的局面。
  
  物质的充裕并不代表精神的充裕,物质不充裕的时候,人们会去追求活下去,这个时候只要有饭吃,有不漏雨的保暖屋子住就能幸福快乐,而当物质突然充裕起来后,以前奢求的东西都有了,这时还没有坚定的方向时,很容易迷茫,于是随着舆论的引导,盲目朝着消费攀比领域行走。
  
  就好比你可以通过各种方式获得快乐,比如散步、看风景、玩虫子、推沙子、近距离抚摸动物,做手工、画画、听歌、都能让人感到放松和满足,但舆论的方向就不一样了,他们必然为了更好的牟利,让你进入高消费的领域,也因为这些领域能赚到钱,让他们有了更多资源去营造这种声势和氛围,于是人也就慢慢洗脑和驯化了。
  
  最后的结果是,明明是条宽数百公里的无边跑道,但所有人都挤在狭窄至极的一个格子里,沿着那条人为划出的线的奔跑,相互拥挤践踏,而你若是逃离这条跑道,反而要受到那些人的嘲笑和联合欺凌。
  
  明明已经摆脱了物质的束缚,却迎来了更大精神压迫,这种精神压迫无孔不入,从信息网络的各个角落渗透入生活,与之对抗要耗费极大的精力,让人疲惫不堪。
  
  更令人恐惧的是,当这种精神驯化被越来越多人认可时,它真的有了影响物质的能力,比如可以让你赚到钱,让对方的行径在物质上得到奖励,从而更加顺手的借此打击其他人。
  
  自己的价值观被否定,自己的爱好被嘲笑,在现实世界无法直接用物理手段反抗这种借由信息网络渗透的攻击,于是焦躁,压抑,扭曲,开始盛行,借由这种情绪,新的营销渠道被发掘,于是又一轮‘大戏’上演,最后运营者和带头者获得了利益,只剩下疲惫不堪,被利用完毕,身体和精神都如残渣状态的普通人。
  
  和传统的世界不同,新时代的媒体信息,真的开始介入生活的方方面面,他们并非虚弱无力,而是真的潜移默化的影响着世界,并且随着物质越来越丰富,其作用反而越来越低,精神上的满足和欢愉反而价值越来越高。
  
  从心理学上来说,当人摆脱了生存的焦虑后,就必然开始追求尊严和精神上的实现。
  
  如何获得精神上实现,过往是靠宗教、礼法、民俗等获得精神上的满足和成就,而在传统的各种观念打破后,现在这个位置被攀比和消费zhuyi鸠占鹊巢取代了,于是也就有了笑贫不笑娼。
  
  但无论是攀比、消费、还是逐利等思想,终究是脆弱的,它永远只能锦上添花,一旦面临铁和火的冲击考验,这些构建起来的框架,往往是最先溃散的,当一个人满脸是血的举枪指着你时,你可以用钱、或者说自己穿着高档衣服,让对方臣服吗?对方不会听这些的,因为他只要一开枪,就能拿到你的一切所有。
  
  固然爱家爱国会被嘲笑,但真到了残酷斗争的阶段,生死存亡的时候,对于个体而言,一个强大的集体和国家就是最大的依靠。
  
  那么这样的国家集体是如何建立的呢?是满是贪念逐利的人构建的吗?不,他们永远只能寄生在庞大而稳定的秩序社会里,因为离开了这样的环境,他们无法生存。
  
  “终归而言,他们不过是窃取了诸多前人先烈的余泽和他们营造的良好环境。”
  
  这就是好比借钱,如果每个人都借钱不还,那么‘借钱’这个概念就会消亡,以后再有人找你要钱,就直接等于偷盗和抢劫,因为所有人都不会还,之所以现在还能借钱,那自然是前人建立了信任环境,而且这种信任是有利于彼此,让一个族群相互帮助,慢慢繁盛的。
  
  这样的人只能在长好的树上摘果子,因为仅靠他们自己,永远无法种出树来。
  
  而这样的蛀虫变多后,先是各种信任慢慢消散,然后是道德不断滑坡,最后就是充满怀疑和猜忌的低效世界,而这样的低效世界让国家和文明变得虚弱不堪,直到被内部或外部掀翻。
  
  若是内部掀翻,或许还有焕然一新的机会,若是来自外部的攻陷,结果就更加残酷,不知多少文明就这样消失在历史黄沙之中。
  
  现在,这些蛀虫给你哭诉说,他们一直趴着的这棵树不结果子,或者果子越来越小了,有没有想过,正是因为你们啃食的太多,这棵树才结不了果子了呢。
  
  他们固然也有无辜的地方,但绝不可怜,就算其中少数部分领头者良心发现,但整个集团大势所趋,即便是为首的少数人反对,也改变不了这个集体,不会说因为你是老大赚够了,就可以让整个组织停手。
  
  你赚够了,但你手下那些人,公司那无数的高管、中层、员工等等,他们看着你,也想和你一样发达,并且因为后来者面临的环境恶化,他们的手段会更加激进和不道德。
  
  仅仅一两个人诚心悔过有什么用呢,要知道一开始,你就是以待遇和利益招揽这么多人进来,现在你说自己后悔了,要让还没赚够的人和你一样,背叛最初的目标,这怎么可能?
  
  

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