第3315章 晋升的希望

第3315章 晋升的希望 (第2/2页)

尽管等价交换并非光辉之主的教义，但契约精神，却是每一个光辉神使都具备的核心品质。
　　
　　只要事先谈好价格，和光辉之国的交易是最不需要担心对方违约的，当然也要注意给自己留有余地，不然这种情况下自己违约的话，可不像普通神圣契约那样只是上个黑名单就了事了。
　　
　　当然，如果能够提前约定违约后如何处理，那光辉之国也是会严格按照契约内容来办，只不过有过违约经历的人，还是会上光辉之主的黑名单。
　　
　　上了黑名单倒不一定会引来神罚或者其他直接的不便之处，但这就类似于信誉受损，今后在光辉之主影响力覆盖到的这个大圈子内，与人相处付出的无形成本就要增加许多。
　　
　　如果多次违约（仅限光辉之主见证的神圣契约），那显然就会视为对光辉之主的挑衅，说不定真能引来神罚。
　　
　　就算没有神罚，被能够查看黑名单的律书神使见到了，估计还是跑不了。
　　
　　主位面的耐色法师或者精灵，或许很讨厌神圣契约，但了解神圣契约本质的夏多，却非常喜欢这样的契约。
　　
　　耐色法师不喜欢是因为他们的底线非常灵活，如果契约对自己有利，那当然就要严格遵守了，要是契约对自己不利，那他们就会想办法钻空子，甚至不惜违约。
　　
　　精灵也一样，毕竟智慧生物的人性是相通的，但精灵还多了一点，那就是没有经过光辉之主信仰的长期熏陶，或者说不理解神圣契约的本质，对于神圣契约本身的信任度不够。
　　
　　而夏多，本身就是来自于一个高度秩序的文明，契约精神已经成为社会运转的基本法则，或者说公序良俗的一部分。
　　
　　固然存在不少违约的情况，但几乎不会有人公开说违约是对的，除非契约本身存在公平性问题，不然大多数人还是更倾向于认为违约是错误的。
　　
　　而在魔法世界，公平与正义是一个很少被提及的话题，神圣契约并不保证公平正义，只会关心契约能否正常履行。
　　
　　对于一个更偏向于良性的工具来说，其实也并不需要如何公平正义，或者更严谨些说，并不需要工具自我定义为公平正义，公平正义需要由其他实体来定义。
　　
　　比如说，在夏多领地中，只有法律可以定义什么是公平，什么是正义，什么又是相反的，而不是任由一个工具属性的契约来自行定义。
　　
　　当然，夏多实际上也并不会直接规定什么是正义，什么是不正义，而是通过构建秩序来引导，引导他所认为的正义与公平。
　　
　　实际上，所谓的大夏秩序，更多还是夏多自己思想的投射，如果他是一个残暴的统治者，或许就会制定出更加严苛的法律。
　　
　　但他不是，他有自己的想法。
　　
　　他所创造的大夏秩序就是自己想法的直观体现，甚至可以说，从一开始他的目的就是创造一群与自己想法一致的人，然后朝着同一个目标前进。
　　
　　如果仅仅只是为了统治一个国度或者一个文明的话，根本不需要这么麻烦，法典、秩序也不会是现在这样。